jueves, 9 de marzo de 2017

LOS COMICS Y LA MASONERIA

Siendo cerca de 34,000 logias alrededor del mundo y con una membresía que alcanza casi los 6 millones, es obvio que la Enciclopedia Británica le dé el título de la sociedad secreta más grande del mundo. 
Pero decir que algo es secreto no significa forzosamente, que tenga que ver con el ocultismo. De hecho la mayoría de los masones afirman que su organización no tiene nada de oculto, sin embargo, mientras más indagamos sobre las enseñanzas de este grupo, más clara es su imagen.
Y como si fuera una moda, las logias han estado inmersas en tiras cómicas, ya sea por medio de viñetas (cuadros que contienen dibujos y textos, que se leen de izquierda a derecha), como series o películas animadas. 

Y es así como por medio de mi búsqueda conseguí algunos conocidos y otros no tanto. Inicio con el siguiente comic:

                               FABULA DE VENECIA
El maestro del comic, Hugo Pratt, célebre por su personaje Corto Maltés, utilizó en varias ocasiones la masonería en sus historias. La más conocida es la protagonizada por el marino aventurero en Fabula de Venecia, donde Corto hace una especie de viaje iniciático por la ciudad italiana en busca de una esmeralda mítica que había pertenecido al rey Salomón
La aventura comienza justo en el momento en que la logia Hermes inicia sus trabajos secretos. 

Corto irrumpe en la escena de forma accidental, mientras huye de una pandilla de fascista y cae al hundirse parte del techo del templo. 

En diversas viñetas, Pratt recrea a la perfección el decorado de una logia, con el suelo en forma de tablero de ajedrez y escuadras y compases distribuidos por las paredes.
Pratt conocía muy bien estos detalles, ya que fue iniciado masón el 19 de noviembre de 1976, precisamente en una logia veneciana llamada Hermes. El día de su ingreso, el dibujante entregó a la logia una espada masónica que estaba en posesión de su padre, quien había sido un destacado militante fascista durante el régimen de Benito Mussolini. La espada había sido requisada en una logia.
BIMBO`S INITIATION 
La iniciación de Bimbo, estrenado en 1931 —en plena Gran Depresión— es un cartoon inusual para su época, lleno de elementos que parecen tener un significado imposible de descubrir, relativos a las sociedades secretas y sus requisitos para ingresar en ellas.

La historia de poco más de seis minutos comienza con el personaje silbando despreocupado por la calle hasta que cae en un agujero que un ratón (idéntico a Mickey Mouse) cierra con candado condenándolo al submundo. Allí lo esperan unos seres rechonchos, con la cara cubierta y una vela en la cabeza que le preguntan una y otra vez si quiere “ser miembro” de la logia a la que pertenecen.

Cada vez que Bimbo responde con una negativa sufre las consecuencias con puertas falsas, habitaciones que giran, pinchos amenazantes, trampas, en fin, cámaras sádicas que recuerdan los sufrimientos diversos que se imponen a los nuevos iniciados en las sociedades secretas reales. Tras salir airoso de todas las pruebas que se le hacen,  y tras  negarse varias veces a convertirse en un miembro, el hombre enmascarado revela y le seduce. 


Es Betty Boop! Después de verla golpeando su propio trasero unas cuantas veces, Bimbo se dio cuenta de que esta sociedad secreta es la correcta.

Cuando Bimbo finalmente acepta la oferta de Betty Boop, descubre que todos los miembros eran clones de Betty Boop, y eso le hace muy feliz. En otras palabras, la iniciación en la sociedad secreta puede resultar difícil y aterradora, pero ser miembro ofrece grandes recompensas.

LOS PICAPIEDRAS
Para más señas, Pedro Picapiedra era un obrero de la construcción trabajando en una cantera, que procedía de la más antigua de las formas de entender la masonería, la operativa: los que picaban la piedra

Y es que la masonería surgió de las corporaciones de obreros de la construcción en la Edad Media, canteros alemanes y constructores ingleses y franceses que entonces eran algo más que asociaciones de oficios. La masonería tiene su origen en la Edad Media y fue fundada por obreros especializados en la construcción.

Si leyendo sobre las raíces de la masonería se hiciera memoria, descubriríamos la enorme cantidad de símbolos y alegorías que comparte la institución con la logia Los Búfalos Mojados a la cual pertenecían los protagonistas masculinos Pedro Picapiedra y Pablo Mármol de aquella serie animada de los años 60. 

Unos dibujos animados que reflejaban la clase media de la sociedad estadounidense con sus salidas al campo, barbacoas en el jardín, partidas de bolos y un vehículo primitivo. Contexto histórico: la Edad de Piedra.

Si nos centramos en Pablo, segundo personaje principal de la serie y cómplice fiel de Pedro lleva apellido de roca: Mármol. 
Y para un masón, Dios ve toda la obra; y todo masón, albañil, trabaja para la obra del Gran Arquitecto.

LOS SIMPSON
Pero, ¿qué les pasa a los dibujantes con la masonería? La capacidad de observación de estos artistas y su irónico estudio de la naturaleza humana les ha permitido crear obras de gran reflexión a través de sus viñetas; y los dibujos animados no son una excepción. 

Dicen que Hergé fue masón, y en un episodio de Los Simpson, el bueno de Hommer (Homero), trata de ingresar en lo que parece una logia masónica. Se sabe que es una logia masónica porque al rito de iniciación se llega con los ojos vendados, se hace un juramento para guardar secreto y se invita a usar determinados valores, tal y como puede verse que hicieron con Homero en aquel capítulo de la serie.

Todo comienza cuando Homero descubre que Lenny y Carl disfrutan de privilegios inexplicables en la planta nuclear, como sillones vibradores y excelentes lugares de estacionamiento. Luego de investigar y de perseguirlos, descubre que son parte de una antigua sociedad, conocida como los Stonecutters (Magios en Hispanoamerica).

Cuando trata de unirse a la sociedad, descubre que para ser miembro, debe ser hijo de un Stonecutters o salvarle la vida a uno de ellos. Cuando habla de la sociedad en la cena, el Abuelo le dice que es un miembro, por lo que Homero es admitido. El número como miembro de los Stonecutters es el 908.

Tras obtener la membresía gracias al abuelo Simpson, Homer disfruta de los privilegios y reuniones de la sociedad. 

Por desgracia, durante una cena destruye involuntariamente el «pergamino sagrado de los Stonecutters» y es expulsado, hasta que se descubre que él es «el elegido» que llevará los Stonecutters a la gloria. 

La trama incluye numerosas referencias a la masonería y películas como  Raiders of the Lost Ark y El último emperador

Desde su emisión, el episodio ha recibido muchas criticas positivas de aficionados y críticos de televisión y ha sido considerando "uno de los mejores episodios de la serie".  




LA PEQUEÑA CASA DE LA PRADERA

Esta fue una serie con un gran éxito en la historia de la televisión. Narra la vida de la familia Ingalls,  que viaja al oeste americano en busca de prosperidad y se instala en el pequeño pueblo de Walnut Grove, en Minnesota. La familia la forman Charles, su esposa Caroline y sus tres hijas, Mary, Laura y Carrie.

La familia Ingalls en la serie
La serie se basa en la colección de libros autobiográficos de la escritora Laura Ingalls Wilder, la hija mediana. El patriarca, Charles Ingalls, interpretado por Michael Landon, era masón, y como tal recibió un funeral propio de la sociedad secreta. 

Familia Ingalls, la real en foto de esa época

En la lápida de su sepultura, que aún se conserva en el Cementerio de De Smet (Dakota del Sur), son bien visibles el compás y la escuadra entrelazados con la letra G en el centro, el símbolo más conocido de la masonería. La propia Laura Ingalls, su madre y su hermana pequeña pertenecieron a la organización masónica femenina norteamericana Eastern Star.

Mirando el simbolismo inmerso en estos comics, nos damos cuenta de que aquellos que lo produjeron obviamente tenían "el conocimiento". Las caricaturas, por tanto, son otro ejemplo del simbolismo oculto que puede ser visto por todos, pero se pretende que sea completamente entendida por pocos.

Grisseld LecunaG/Bavaresco

fuente:




miércoles, 8 de marzo de 2017

EL 08 DE MARZO DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

El Día Internacional de la Mujer es una fecha que se celebra en muchos países del mundo. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden contemplar una tradición de no menos de noventa años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

La historia más extendida sobre la conmemoración del 08 de Marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha de 1908. 


40 mil costureras industriales de varias factorías se declararon en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos por mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil.

En un incendio provocado por las bombas incendiarias que les lanzaron a la fábrica textil Cotton de Nueva York, murieron calcinadas 129 mujeres trabajadoras ante la negativa de abandonar el encierro. 

Clara Zetkin (joven)


El 08 de Marzo como dia internacional de la mujer fue propuesto en 1910 por la política socialista alemana Clara Zetkin (05/07/1857 - 20/06/1933), integrante del sindicato de obreras de la confección durante el Congreso Internacional de la Mujer Socialista en Copenhague, Dinamarca.


La reivindicación de la igualdad de la mujer
 y el movimiento obrero

En sus inicios, a finales del siglo XVIII, principios del XIX, el movimiento obrero mantenía una posición tradicional de corte patriarcal en relación con la igualdad de la mujer y sus reivindicaciones. Será a mediados del XIX cuando este movimiento tome fuerza: lucha por el sufragio femenino, la petición por la igualdad, la denuncia de la opresión social, familiar y laboral. Surgiendo entonces los denominados movimientos sufragistas, inicialmente de origen burgués.

Clara Zetkin (Anciana)

En Venezuela, el Día Internacional de la Mujer se comenzó a celebrar desde el año de 1944, cuando por primera vez, un grupo de mujeres colocaron una ofrenda floral ante la estatua del Libertador en la Plaza Bolívar de Caracas. Desde entonces todos los años se coloca sin falta esa ofrenda. 



En 1952 se instituye el 08 de Marzo por las Naciones Unidas que adoptaron una resolución que convidaba a todos los países a consagrar un día a la celebración de los derechos humanos de las mujeres y de la paz mundial. 



El día Internacional de la Mujer Trabajadora, también llamado Día Internacional de la mujer, conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona. 


Grisseld LecunaG/Bavaresco 


Fuente:

https://es.wikipedia.org/wiki/Día_Internacional_de_la_Mujer
https://es.slideshare.net/DaceSalvadorRueda/da-internacional-de-la-mujer-salvador-rueda
http://jrotazo.blogspot.com/2014/03/8-de-marzodia-internacional-de-la-mujer.html
http://www.un.org/es/events/womensday/history.shtml




domingo, 19 de febrero de 2017

LOS BUBAL, UNA TRIBU MUY PECULIAR

Leyendo en uno de los tantos grupos del Facebook, a los que soy miembro, encontré un artículo que me dejo con sentimientos algo extraños (una mezcla de asombro, repulsión, terror y hasta risas), el grupo se llama ARQUEOLOGÍA, CIVILIZACIONES ANTIGUAS Y MISTERIOS DE LA TIERRA. Este grupo es para los amantes de la Arqueología, donde el que allí esta, va descubriendo historia de las civilizaciones Antiguas, y los misterios que se descubren o investigan a lo largo de los tiempos. 

En ese grupo he conseguido (y descubierto) cosas en las cuales jamás creería que existían en este mundo y menos que le sucederían al ser humano

Por ello quise compartir con mis lectores amigos este interesante artículo.

El tema habla de una tribu que está ubicada en la zona limítrofe entre Somalia y Kenia, en África


Se hacen llamar BUBAL, y poseen la particularidad de arrastrar entre sus piernas unos testículos descomunales. 

La explicación, dice el blog de dónde sacaron el artículo, es todavía más inquietante que el resultado, ya que desde pequeños los niños Bubal, ingieren el flujo vaginal de las vacas y lo hacen hasta que se casan, pues dicen que al adquirir dicho hábito de chupar la vagina de las vacas, poseerán una fuente de valentía y fortaleza, según ellos. 

Además a los niños se les da de comer, entre otras cosas, el flujo menstrual de las propias vacas, algo que hacen en forma asidua hasta que llegan a la adolescencia, cuando deciden casarse.

Debido a esta dieta alimenticia, se libran de padecer de anemia, ya que ese líquido menstrual es rico en vitaminas B6, B12, vitaminas E y D.  

Sin embargo la ingestión de hormonas les lleva a, pasada la adolescencia, experimentar un aumento en el tamaño de sus testícuos, que llegan a alcanzar un diámetro de hasta 80 cms.


Algunos investigadores aseguran que se trata de casos de elefantiasis escrotal, y seguramente no les falta razón. 

Las imágenes llegan a ser impactantes, porque puede observarse como la gran delgadez de las personas contrasta con unos testículos gigantescos.

Esta deformidad física no les representa ningún problema en cuanto al hecho de la reproducción, aunque le conllevan a otros problemas que saltan a la vista y lo dejo a su imaginación.

Aunque los Bubal han sabido aprovechar su condición para beneficio propio ya que algunos turistas suelen pagarles grandes cantidades por ver sus testículos, y ellos utilizan estos ingresos para mejorar la calidad de vida de la nación tribal.

Grisseld LecunaGarcia/Bavaresco

Fuente:

viernes, 17 de febrero de 2017

EL CUÑADO DE MI TIO ABUELO, UN VENEZOLANO EN EL FRENTE DEL PACIFICO DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Es increíble lo que uno puede encontrar navegando por el internet; en un escrito de Clemente Balladares en el blog Venezuela y su historia, conseguí a un personaje, nacido en Aroa, Estado Yaracuy y que perteneció  al Batallón 182 de la División 23 del Ejército norteamericano, mejor conocida como AmeriCal. Pero entremos a su vida y descubramos algo que ni yo sabia de este héroe venezolano.

Manuel Antonio Prince Veroes nació en Aroa, estado Yaracuy, el 16 de junio de 1914. Su madre Carolina Veroes, nativa de San Juan de Los Cayos y su padre de origen holandés (John Prince), quien vino por la instalación del ferrocarril Bolívar. De niño se crió en Barquisimeto estudiando en el Colegio La Salle. 


Toño, como le decían, cuando cumplió los 13 años de edad se fue a vivir a Nueva York con un hermano mayor que lo invitó. Su partida también fue por las creencias de su madre sobre la dictadura gomecista, parte de su educación Lasallista y como el mismo asevera en las pocas entrevistas que dio al final de su vida diciendo: “la democracia es algo donde vivir y para defender”.

En Aroa quedarían su padre, su madre, sus hermana Carolina Guillermina y  Flor Elena, mi tía abuela política, ella estaba casada con el hermano de mí Abuela Delia, su nombre: Pablo María Bavaresco Tescari.

En la gran manzana, Manuel Antonio aprendió primero el idioma, posteriormente algo de mecánica en Detroit para así luego reparar los famosos taxis Yellow Cabs y hasta llego a ser gerente de un estacionamiento cuyo dueño recuerda era libanés. Por allá entre finales de los años veinte y los treinta Manuel tenía un amplio grupo de amigos latinoamericanos, mayormente Puertorriqueños y mexicanos. El 7 de diciembre de 1941 su vida cambio, Estados Unidos le declaraba la guerra al Imperio del Sol Naciente luego de ser atacado por esta nación en Pearl Harbour.

Manuel Antonio, como sus amigos hispanos, fue enrolado según la ley que obligaba a residentes con más de tres años a luchar por ese país. Igualmente sus convicciones sobre esa nación no eran objeto de evadir esa orden sino más bien motivo de orgullo y aventura. A inicios de 1942 se entrenó por tres meses en un campo militar en Carolina del Sur, luego fue enviado en tren junto a miles de conscriptos a San Francisco donde embarcaría al Pacífico. Aunque el ya sabía iría a luchar contra los japoneses ya que le dieron el uniforme caqui de algodón y no de lana para el frio frente europeo.

Prince y su unidad fue activada en Nueva Caledonia en mayo de 1942, se reconocía por su blasón azul con las estrellas de la cruz del sur y cuando entro Manuel estaba formada principalmente por latinos. A finales de ese año tomo el largo viaje en los barcos de transporte de las US Navy hacia las islas que ocupaba Japón. Fue en octubre de ese año cuando entró al combate real en Guadalcanal en la desembocadura del río Matanikau. Prince contaba los 28 años y a su división se les ordeno bajar en la segunda oleada. Cuando subió la playa vio la mayoría de los cadáveres de los marines sobre la arena y otros flotando en la orilla. 

El refuerzo que dio su regimiento a los marines les permitió a los estadounidenses tomar el monte Austen en enero de 1943 y consolidar el Campo Henderson que era la base aérea para los primeros ataques contra Japón.

Pronto sus compañeros latinos lo bautizaron “el brujo” por la manera en que se metía en el combate evitando la muerte pero enfrentando sin amilanarse contra los japoneses. Su frase de cuidado era: “Las balas no son de algodón”. Al año siguiente fue ascendido a sargento donde comandó una escuadra de soldados más jóvenes, todos estadounidenses, sin latinos. Su arma principal eran los morteros de 81mm para apoyo avanzado.

Cuando Guadalcanal fue asegurada el General MacArthur desembarcó y entre los soldados a recibirlo estuvo este venezolano, al famoso general le llamó la atención su aspecto hispano y le preguntó de donde era: con lo que Manuel contesto para no confundir la ubicación de su pequeño pueblo yaracuyano, dijo: – ¡Caracas! En perfecto español el general replicó: -¡Oh, sí Caracas! Invitándolo de seguido a departir un rato en su tienda de campaña. Al ser bajito y moreno, los aborígenes le tomaron afecto como pensando era uno de ellos mismo, esto le logró otras atenciones. También era uno de los más corteses con los niños locales al regalarles golosinas y cantar canciones infantiles. 

Manuel, sentado, el segundo de izquierda a derecha
Luego de Guadalcanal fue a Fidji en marzo, hasta alcanzar Bouganville en 1944 y cuando llegaron a Filipinas el último año de la guerra estuvo en las Islas Corregidor. Allí le sucedió su más grande hazaña cuando en las colinas cercanas a la ciudad de Cebú el 3 de abril de 1945, un grupo de seis americanos estaban siendo avasallados por los japoneses. Manuel vió desde lejos el peligro de sus compañeros y dirigió fuego de mortero contra el enemigo más una nube de humo verde que oculto a los americanos bajo ataque. Esto encegueció a los japoneses y permitió la evacuación de sus compatriotas incluyendo heridos. 

Lo más dramático de todo era que había francotiradores nipones y sus acciones evitaron la precisión de esos tiradores. Esa acción le valió un reconocimiento escrito con sello del ejército estadounidense firmado por el general mayor de la División, una cinta y medalla para su uniforme de gala por combate destacado.

Ya para la invasión de Okinawa en julio de 1945,  se perfilaba la derrota del Imperio Nipón solo que esa era la primera Isla en territorio directamente Japonés y la defensa sería más enconada. Sin embargo el batallón Americal continúo acabando con esos focos de resistencia. A principios de agosto termino la guerra con la rendición del enemigo y Manuel fue enviado a casa. En noviembre le dieron de baja honrosa y en Nueva York sus familiares y amigos le dieron un gran recibimiento.

Para 1946 decidió regresar a Venezuela, donde monto un negocio de reparación de autos en Barquisimeto. El periódico local El Impulso titulo con su regreso el 27 de noviembre, posteriormente otros diarios locales lo reseñaron en los 90s. En esa ciudad se casó y tuvo seis hijos. 

Vivió bajo sus principios de respeto a los demás y defensa de la democracia, los cuales destacaba en las conversaciones. Criticó ampliamente los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en una de sus últimas entrevistas. Casi a sus 80 años logro una pensión del gobierno norteamericano hasta su muerte el 25 de Octubre de 2003 en  Barquisimeto, Estado Lara.

Grisseld LecunaG/Bavaresco


Fuente:
Autor:   Clemente Balladares C.