EL DOCTOR OSWALDO KNOCHE, HIJO DEL MOMIFICADOR DE GALIPÁN, VIVIÓ Y MURIÓ EN PUERTO CABELLO

 

No todos saben y conocen la historia del momificador del Ávila, el médico alemán Gottfried August Knoche (1813-1901), conocido por estas tierras como el Doctor Godofredo Canoche (así comenzarían a pronunciar su apellido), quien al recibirse de médico en la Universidad de Halle (Alemania) en 1845, fue tentado a cruzar los mares para atender a otros alemanes que vivían en las costas del mar Caribe, en una población venezolana conocida como La Guaira, una pequeña franja de tierra entre el mar y la montaña. Tenía 32 años cuando desembarcó en tierras sudamericanas. Integrado a la sociedad, y certificado para ejercer la profesión en este país, el cirujano alemán trabajó voluntariamente en los hospitales de Sanidad y Militar de La Guaira.

Al poco tiempo de instalarse en La Guaira, Knoche (o Canoche), decide traer a vivir a su esposa Francisca Pluhm y a su hija Anna (1840-1879). En Venezuela (La Guaira), nacería su hijo varón llamado Oswaldo Henrique Rodolfo (1849-1909). También llegó de Alemania su hermano, Wilhelm Knoche.

Este doctor se  hizo famoso por inventar un líquido embalsamador con el que momificó docenas de cuerpos, incluyendo el suyo propio, en su laboratorio ubicado en la Hacienda Buena Vista, sector Palmar del Picacho de Galipan, en La Guaira, Venezuela. A partir de allí su vida, como toda leyenda, fue rodeada de imprecisiones, testimonios sin confirmar y aseveraciones sin registro.

Sobre su ayudante y enfermera Amalie junto a su hermana Josephine habían migrado junto con su padre Damián Weimann como colonos fundadores de la Colonia Tovar en 1843; cuando el padre abandonó el país varios años después, dejó a las jóvenes al cuidado de la familia Knoche, con quienes permanecieron el resto de sus vidas.

A los pocos años, su esposa, debido a la soledad que le provocaba vivir en la Hacienda "Buena Vista" decide regresar con su hijo Oswaldo a Alemania y es allí donde fallece en fecha que aún se desconoce. Anna, su hija, se queda con su padre y al tiempo se casa con Heinrich Müller (1812-1881). Con respecto a su hermano Whilhem, poco se sabe de su vida y actividades realizadas en este país.

 

OSWALDO KNOCHE

Su hijo Oswaldo Henrique Rodolfo, ya graduado de médico en Alemania (Obstetricia), decide regresar a Venezuela junto a su esposa Caroline Wilhelmine Elze y tres de sus hijas, residenciándose en Puerto Cabello. Su título fue revalidado en la Universidad Central de Venezuela en 1877.

Para el año de 1887, le nace su cuarta hija de nombre Dorothea Johanne Frida.

Detalle del Hospital de la Caridad de Puerto Cabello (1914)

Oswaldo comienza a trabajar como médico cirujano en Puerto Cabello desde 1888, en el Hospital de Nuestra Señora de la Caridad que luego se llamaría Hospital Municipal, también laboró como médico de sanidad en dicho puerto elaborando junto a los doctores Noblot, Rodríguez Rivero y Paulino Ignacio Valbuena, los certificados de defunción tanto en los hospitales como en la penitenciaría de Puerto Cabello (Castillo Libertador).

Oswaldo fue el único de la familia Knoche que no fue ni embalsamado ni colocado en el Panteón familiar ubicado en Galipán; en el, yacen su Padre, hermana Anna, su cuñado Heinrich, su tío Whilhem, la enfermera Amalie Weimann (quien fue la última en morir), y su hermana Josephine. Es de hacer notar que Canoche había dejado dos frascos con el líquido embalsamador, uno para él y el otro para su fiel enfermera.

Mausoleo de la Familia Knoche en Galipan

Según escritos que hacen de Oswaldo cuando cuentan la vida del Dr. Godofredo Canoche en Venezuela, solo mencionan haberse graduado igual que su padre, que se residencio en Puerto Cabello y que no se conocen mayores detalles de su destino. Al parecer no mantenían  buenas relaciones, ya que no llegó a participar en los experimentos momificadores de su padre que eran al parecer controvertidos y secretos. Y sobre las dos últimas pócimas que dejó con las indicaciones para quienes correspondían (para Amalie su enfermera y para él),  y no menciono a su hijo.

Queriendo saber un poquito más sobre este doctor, encontré su certificado de defunción expedido por el Dr. José De Montenegro y pude concluir este artículo y saber que se residenció definitivamente en Puerto Cabello junto a su esposa Caroline y sus cuatro hijas. Según comentarios de vecinos él jamás visitó a su padre en Galipán, pero al menos tres de sus hijas si visitaron la finca Buena Vista en algún momento antes de 1964, según testimonio de Eduardo Rosswaag en su libro  “Una visita a la mansión de Gottfried Knoche”.

Acta de Defunción de Oswaldo Knoche

Fallece el 4 de mayo de 1909 de un “aneurisma de la aorta”, según certificado de defunción, a la edad de 60 años.

Oswaldo Knoche, profesaba la religión protestantista, por ello presumo que sus restos reposan en el cementerio de los protestantes en Puerto Cabello.

 

Grísseld LecunaG/Bavaresco

Fuente:

Certificado de defunción de Oswaldo Knoche.

Acta de nacimiento de su hija Dorothea Johanne Frida Knoche

La figura de Gottfried Knoche (1813-1901) en su verdadera dimensión histórica. Revista de la sociedad venezolana de historia de la medicina. (svhm.org.ve)

Rosswaag E. “Una visita a la mansión de Gottfried Knoche”. Tópicos (Maraven, S.A.) octubre 1980.

ALGO MAS QUE UN SIMPLE CEMENTERIO

 

La tipología de las cruces, la forma de las tumbas, las esculturas y los apellidos de los difuntos son las pistas para descifrar el origen y la religión de los que yacen enterrados en el Cementerio de la Paz, o de los protestantes o de los  alemanes. 

Es así como el nombre de Joseph Capriles (nacido en Curaçao), fallecido y enterrado en Puerto Cabello en 1883 y siendo el primer Capriles llegado a esta tierra porteña, no permite dudas de su raíz judía (otros Capriles enterrados también en este camposanto como Benjamín, Isaac, Rebecca, Raquel, Elvira, Bethsabe; nombres judíos). Y no solo por los nombres se pueden descifrar, existe también otras formas de dilucidar su origen.

Desde tiempos remotos los judíos tenían una tradición donde ellos no colocaban flores sino piedras. La razón de porque una piedra y no una flor como la mayoría de la gente, es que justamente la piedra tiene la particularidad de ser una creación muy antigua y de vida muy larga, podríamos llegar a decir que la piedra es "eterna" en cierto modo, esto refleja un poco la visión del judaísmo frente a la muerte, cuando ellos la enfrentan, saben que el alma sigue existiendo y lo único que muere es el cuerpo, pues el alma es eterna, en cambio la flor tiene corta vida y rápidamente se marchita demostrando justamente la fragilidad del cuerpo.

Con el tiempo sus tumbas empezaron a construirse con cemento elaborándole forma de piedras. Aquí podemos  encontrar muchas tumbas con ese aspecto, para nombrar algunos, está el panteón de los Gramcko, de los Stürup, los Acosta, entre tantos otros. Es de hacer notar que algunas de estas familias, a medida que fueron mezclándose con los nativos de la región, fueron bautizando a los nuevos integrantes y convirtiéndolos en católicos. Esto me recuerda una frase que les decía don Eduardo Römer Stürup a sus hijos: - Ustedes son criollos de materia prima importada. –

En mis tantas revisiones pude encontrar dos tumbas donde se aprecia la simbología de la masonería (la escuadra y el compás). Esta corriente filosófica predominaba en el país a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, por lo que no solo era un camposanto para protestantes y judíos, también lo era para los masones y tiempo después, para los Católicos.

En cuanto a los protestantes, sabemos que la gran mayoría de los alemanes y sus vecinos que llegaron a esta tierra profesaban el protestantismo. No todos pero si la gran mayoría, utilizaban para sus tumbas el mármol, sobre todo el de carrara. .

En este cementerio pienso que existieron alrededor de 350 tumbas y he notado en las que he investigado hasta ahora (272 de las cuales 30 están sin nombres), que existieron personas de distintos orígenes tales como Alemanes, Curazoleños, Ingleses, italianos, irlandeses, norteamericanos, holandeses, polacos, daneses, palestinos y hasta venezolanos. 

Algunos de estos seres difuntos vivían en Puerto Cabello, otros eran extranjeros que llegaban al país aunque fuera por un momento y, por enfermedades diferentes como fiebre amarilla, malaria y problemas cerebrales, accidentes o suicidios, morían y eran enterrados aquí, así vemos a marinos como Joseph Gibson, Maestre del bergantín “Magician of Liverpool”, que murió de fiebre amarilla a los 29 años. O como Archer Welch tripulante de otro bergantín inglés, quien fallece a los 20 años (era nativo de Swansea, Inglaterra). A George Hale originario de Boston, Estados Unidos. Entre tantos otros. 

Como he explicado en anteriores artículos sobre esta necrópolis, los extranjeros con una religión diferente a la católica no se les permitían la sepultura en los cementerios locales, que para ese entonces eran administrados por la Iglesia Católica, por lo que un grupo de habitantes de la zona del pueblo de San Esteban, en su mayoría alemanes protestantes, se reunieron en 1840 y adquirieron esos terrenos que antes pertenecían al Sr. Carlos A. Geller (Karl Alfred Geller), en las afueras del pueblo y quien los cedió para que se realizara este sagrado lugar que según, se terminó de construir en 1844. 

Esta necrópolis no está en uso funerario, según mis revisiones, la última persona enterrada hasta los momentos (Julio 2023), fue Constanza Lucrecia Römer Römer de Möller, en 2011. Y el primer cuerpo enterrado perteneció a Hendrick Gerardus (Henrique Geraldo), van Baalen Schaardenburg en 1850;  aunque existen otras tumbas que por sus aspectos denotan que son de datas pasadas (quizás de años 45 o 48), pero lamentablemente sus lápidas han desaparecido con el tiempo o quizás hayan sido robadas quedando solo el montículo de tierra rodeada de algo de cemento y monte. 

Pienso (y me gustaría), una vez que haya sido recuperado este cementerio (restauración de las esculturas y mejorar el ornato del lugar), pudiera muy bien realizarse visitas guiadas en las que se admire la calidad del arte fúnebre de los monumentos y se dé a conocer la historia de algunos de los personajes allí sepultados; personas nacidas en nuestro terruño y fuera de él, que fueron importantes, que lograron con esfuerzos que Puerto Cabello fuera una zona pujante económicamente gracias a las empresas que se iniciaron aquí y luego se esparcieron por toda Venezuela y parte del mundo. Existen personajes como el co-fundador de la Compañía Boulton (Richard Kolster); la hermana y también la sobrina del escritor Juan Antonio Pérez Bonalde (Adela Pérez Bonalde de Meir y Adela Meir Pérez de Gramcko cuyo esposo, también enterrado allí - Carlos Henrique Gramcko Behrens-, quien fuera vice cónsul de Dinamarca e Italia); el Doctor Adolfo Lacombe; los padres, abuelos y parte de la familia de dos de los gobernadores del estado Carabobo como son Henrique Salas Römer  y Henrique Fernando Salas Feo. 

Además, parte de las familias que iniciaron la gran empresa jabón Castilla que luego se convertiría en jabón Las Llaves (Los Frey y los Heemsen), y uno de sus principales accionistas Lothar Vollbracht (quien fallece en Panamá peros sus restos descansan en esta necrópolis), dos de las  placas de los 7 chicos nacidos en Puerto Cabello, que fueron llamados a filas (2da guerra mundial), por tener doble nacionalidad (venezolana-alemana), mientras cursaban estudios en Alemania: Uno fallece en Grecia (Rolf Baasch Römer y el otro en Bélgica (Waldemar Römer Römer). 

La profesora de piano del colegio alemán (Anna Wittstein); así como también la administradora del albergue que funcionaba en la actual casa del General Salom (Herr Anna Franzen); el fundador de la empresa aduanera Eduardo Römer & Cia. (Eduardo Römer Stürup); personalidades que fueron presidentes y pertenecieron a la Junta Directiva de la Cámara de Comercio de Puerto Cabello, apellidos tales como, Römer, Ermen, Echeverría, Kolster, Salas, Capriles, Meir. 

Los padres del Doctor David Lobo; familiares del narrador deportivo Hermann “Chiquitin” Ettedgui, entre tantos otros. Y es que ese lugar es parte de nuestra identidad y es importante que reflexionemos sobre el porqué se llegó hasta el descuido. 

Y es que este recinto abarca todo: Desde el punto de vista arqueológico, educativo, de las artes, la historia de Puerto Cabello y de la Venezuela de la época; en ella se han identificado 2 obras de los escultores italianos, Julio Roversi quien diseñó el cenotafio dedicado al Generalísimo Francisco de Miranda en el Panteón Nacional. Y Emilio Gariboldi, autor de la ornamentación del Arco de la Federación del Calvario, entre otros escultores de la época. Sueño con ver materializada la restauración total de este camposanto. 

Como deben de saber los asiduos lectores de mi blog, me encanta hurgar en la historia de mi Puerto marinero y esta es una historia muy importante e interesante. Estoy tratando de descubrir y rescatar (ad-honoren) del cementerio (con la autorización de su administrador), la vida de las personas; recién estoy elaborando un catálogo de lápidas anexándoles sus fotografías y una pequeña reseña de sus vidas para hacer un inventario funerario ya que los registros del libro se extraviaron. 

Mi intención es devolverles el sentido de pertenencia a sus familiares y ojala que se permita entregar a Puerto Cabello un sitio que pueda formar parte del eje turístico del estado por esa importante carga histórica que posee. Estoy convencida que hay que devolverle la dignidad a este cementerio.

 

Grísseld LecunaG/Bavaresco

 

Fuente:

“San Esteban Camino a la Cumbre”. Asdrúbal González. 2008

“Historia y presencia de una Cámara Centenaria”. José Alfredo Sabatino Pizzolante. 1997

 “Puerto Cabello. Huellas de los primeros pasos”. Miguel Elías Dao. Impreso en Venezuela por Impresos Italgrafica, s.a.

“Los Alemanes en Puerto Cabello y San Esteban”. Lucrecia Möller y Adolfo Aristiguieta Gramcko. 1996. Fundación Ramón Días Sánchez

Paginas genealógicas: Familysearch, Ancestry, Geni, Myheritage. 

UNA INTERESANTE HISTORIA SOBRE EL JABON LAS LLAVES. SUS INICIOS Y SUS CREADORES

 

En mis revisiones sobre las personas que yacen en el cementerio de los protestantes, vi muchos apellidos que se repetían constantemente, casi que familias enteras: kolster, Baasch, Römer, Heemsen, Frey, Stürup, Meir, Capriles, McCarty, Brandt, Christiansen, Alvins, Prahl, Coll, Ephraim, Gramcko, Hellyer, Kerdell, Maduro, Müller, Ponce, Reinhard, Simon, Stüdemann, Van Baalen, Behrens, entre otros; y me puse a investigar sobre algunos de estos apellidos y una de las cosas que encontré fue un aviso de prensa de muchos años atrás que decía:

Aviso de prensa Jabón Castilla, fabricado en Puerto Cabello por Frey & Co., 1910. “Jabón Castilla es el mejor” marca “LAS LLAVES” de Frey y Compañía.

Y me atrapó, seguí buscando por el internet, así como en el libro de Miguel Elías Dao y algunas voces que el tiempo han ido borrando pero sus historias siguen soplando entre las brisas de mi puerto marino; de esta forma encontré la historia de cómo se creó el jabón Castilla de la marca las Llaves, elaborado 100 % en Puerto Cabello y de las familias quienes la crearon (Frey, Heemsen, Capriles), me pareció muy buena historia y quise compartirla con Ustedes, y  pues, así comienza:

Mathias Frey Straut, nacido en Bärenbach, Alemania, un dia decidió venir a Venezuela pues ya le habían contado lo maravilloso de esta tierra. Asi fue como entre los años 1878 – 1879,  ya tenia su negocio de jabones y velas marca La Estrella y como le iba tan bien quiso agrandar su fabrica. Ya para el año de 1880, viaja a Alemania y compra la maquinaria necesaria para la fabricación más sofisticada de un nuevo jabón que llevaría por nombre Jabón Castilla.

Su hijo Johannes (Juan) Frey Breuer y su sobrino Peter (Pedro) Frey Heemsen, deciden entrar al negocio y lo hacen junto a su tío Matías Heemsen Frey.

Es allí que comienzan las exportaciones hacia el Caribe y la expanden con la fabricación de Manteca, utilizando la copra como materia prima. Dado el éxito de los negocios, se constituye en 1884 la firma J. Frey & Cía., donde su principal accionista era Franz Lothar Vollbracht Schilein, y su gerente era Pedro Frey Heemsen; comprando así varias haciendas en Puerto Cabello como son Cumboto, Santa Ana y la Piragüita, entre otras, donde tenían el aserradero para fabricar las cajas de madera que requería la fabrica.

Franz Lothar Vollbracht

Tiempo después, le compran a los señores Víctor Jolly y Carlos Maugras “La Jabonería” que quedaba próxima al puente Morillo en Valencia donde hoy se levanta el edificio Los Cospes, allí fabricaban velas esteáricas y jabones con aceite de coco, además de manteca de cerdo como materia prima desde 1856 e instalan en la Calle Colombia otra fábrica de Jabón Castilla que era controlada por Henrique Heemsen Frey y Juan Frey Breuer.

En el año 1926 sucede algo no muy bueno, se quema la fábrica de Puerto Cabello y tras la muerte de Juan Frey, es sustituido en los negocios por sus hijos Lothar y Hans Frey.

Adicionalmente la empresa se expande al entrar como socio del negocio en Puerto Cabello a Don Alfredo Capriles Marchena, y con Henrique Heemsen Frey  construyen la célebre fábrica de jabón en La Alcantarilla.

Con el acontecimiento de la Segunda Guerra Mundial el negocio decrece notablemente, y es cuando entran como socios el Grupo Phelps y Don Ángel Cervini, quienes junto a Don Alfredo Capriles y Henrique Heemsen dinamizan la fabrica y le cambian la denominación, llamándose ahora Las Llaves, S.A.

Con el tiempo las empresas de Jabón Las Llaves pasarían al control del Grupo Mavesa y sucesivamente a ser controladas por el Grupo Polar.

Don Alfredo Capriles fallecería el 12 de octubre de 1956, sus restos reposan en el Cementerio de La Paz (de los alemanes o de los Protestantes), de Puerto Cabello al igual que los restos de Mathias Frey, Pedro (Petter) Frey, Mathias Heemsen Frey y los de Lothar Vollbracht.

Grísseld LecunaG/Bavaresco

Fuente:

“Puerto Cabello. Huellas de los primeros pasos”. Miguel Elías Dao. Impreso en Venezuela por Impresos Italgrafica, s.a.

“Los Alemanes en Puerto Cabello y San Esteban”. Lucrecia Möller y Adolfo Aristiguieta Gramcko. 1996. Fundación Ramón Días Sánchez

“San Esteban Camino a la Cumbre”. Asdrúbal González. 2008

Voces de vientos porteños

Memorabilia Porteña (Facebook)

ME LO CONTO EL TÍO MONCHY

 

Hoy llegó a mis manos nuevamente el libro “Cuentos y Poemas” del escritor porteño Ramón Páez Hernández, Tío Monchy. Lo había prestado y casualmente hoy me lo entregaron.

Tio Monchy y su Carlotica

Al revisar de nuevo sus páginas recordé algunas anécdotas que me contó de su puerto adorado y en el cual plasma  maravillosamente en su libro.

Una de sus tantas anécdotas y que me parece muy curiosa y chistosa ya que la conocía pero pensé que era una mentirilla de pueblo, un chisme mas (ahora tengo mis dudas al respecto)… y, ¿por qué digo chisme?, pues les contaré: 

El Tío cuenta que el Teatro Municipal tenía una estupenda acústica alimentada por unos gigantescos tanques de agua sobre los cuales fue levantada la edificación. Allí se presentaban con frecuencia compañías de ópera y de zarzuelas, de arte dramático, teatro costumbrista y de humor, de mucho arraigo entonces.

El escribe que: “La gente de otras generaciones recordaba con especial fruición la vez que en su escenario danzó la eximia bailarina Ana Pavlova, al comienzo de una gira que la llevaría a distintas ciudades del país”. Esta gira dio pie a la leyenda de que ella tuvo un amorío con el general Juan Vicente Gómez, fruto del cual dio vida nada más y nada menos al hombre que la historia conocería con el nombre de José Stalin.

En otro capítulo, el Tío Monchy hace mención de sus paseos vespertinos por Rancho Grande: “…en caminatas sin prisa con amigos y compañeros de trabajo, recorriendo la vieja y única vía existente para entonces, y engullir las ricas y deliciosas empanadas y manducas de Atalia Esperanza, o de la señora Cruz, o un poco más lejos, donde la locuaz y a veces regañona Petra Montesinos. Parar un rato en el bar Oasis y conversar de todo con el infalible Mano e’ Goyo, y de paso también escuchar las ocurrencias y chistes picantes de Gregorio Marval”.

Les cuento que, cuando estaba elaborando un artículo de los cines del puerto, el Tío Monchy me hizo algunos comentarios al respecto, ya que había prestado el libro y no recordaba muy bien algunas de sus notas escritas (él me lo envió desde Miami, autografiado).

En su libro cuenta la historia de cómo su padre llegó a invertir en el Cine Libertador, previo contrato de arrendamiento con opción a compra celebrado con el Viejo Montero, su propietario. Poco tiempo antes se había fundado por Alfredo Lameh el primer Cine Rialto de la ciudad, porque con el advenimiento del cine sonoro, en la población porteña se había desatado una verdadera fiebre por el séptimo arte, y la ciudad apenas contaba con el Cine Salom, de las hermanas Llamozas, pues el Teatro Municipal se aferraba a continuar funcionando como un recinto principalmente dedicado al teatro, con muy esporádicas funciones de cine.

Don Ramón Páez padre; trato de quitarle la mala fama por este encontrarse en la esquina de la calle Urdaneta con Juncal en todo el centro de la Alcantarilla, una zona enclavada en la estribación oeste de la ciudad, arropada por innumerables bares y prostíbulos que lo circundaban por sus cuatro costados. Casi frente al cine estaba el bar Jalisco. Al lado del bar estaba el famoso cabaret Luces de Buenos Aires del señor Martin Guedez.

Con respecto al cine él cuenta que el film seleccionado para la regia reinauguración fue “Puerta Cerrada” cuya protagonista era Libertad Lamarque. Corría el año de 1939.

Y así como estas, existen varias historias y anécdotas del tío encerradas en estas 171 páginas, y que para finalizar con broche de platino, termina con hermosos poemas y prosas de su inspiración.

Gracias tío por esos momentos que me hiciste recordar (aunque no los viví), a ese puerto marino que tanto amas y añoras.

Cuentos y Poemas, un libro con sabor a Puerto.

 

Grísseld LecunaG/Bavaresco

Fuente:

Cuentos y Poemas de Ramón Páez H. Ediciones Biebel, Buenos Aires, Argentina. 2017

 

POR QUÉ SE CELEBRA EL DÍA DE LA MADRE EL SEGUNDO DOMINGO DE MAYO?

 

Este feriado se remonta a la antigüedad, donde las civilizaciones griegas y romanas celebraban cultos a sus diosas por sus símbolos de fertilidad y maternidad, específicamente a Rea, la madre de Zeus, Hades y Poseidón. Tiempo después, en el siglo XVII, en Inglaterra, se celebraba el Domingo de las Madres, que consistía en una misa en la que los niños les daban regalos a sus madres. 

En contraste con lo anterior, la festividad que ahora conocemos se origina en 1865, en el contexto de las marchas que se realizaron a favor de las víctimas de la Guerra de Secesión. En ese periodo, dos activistas predecesoras de las sufragistas Julia Ward Howe y Anna María Reves Jarvis (30 de septiembre de 1832, Culpeper, Virginia — 9 de mayo de 1905, Filadelfia, Pensilvania), empezaron a convocar reuniones en las cuales las madres podían compartir sus opiniones sobre diversos temas de actualidad. Posteriormente, cuando esta última fallece en 1905, su hija Anna Marie Jarvis (1 de mayo de 1864, Webster (Virginia Occidental) — 24 de noviembre de 1948, West Chester, Pensilvania), decide continuar con esta tradición cada segundo domingo de mayo, por lo que lo llama Día de la Madre, en donde los hijos pudiesen homenajear a sus madres.

Fue ella quien en honor a su mamá, inició una lucha, enviando cartas a todos los gobernadores del país. Finalmente, su esfuerzo dio resultado.

En 1914, el entonces presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, firmó un proyecto de ley para reconocer el Día de la Madre de Jarvis como fiesta nacional. Esta decisión también se trasladó a varios países de América Latina como ocurre en Venezuela, Colombia o Ecuador. En cambio, en algunos países de Europa celebran el Día de la Madre el primer domingo de mayo como sucede en España y Portugal. 

Hacia 1920, Anna  se percató de la comercialización generalizada de la idea de su madre y manifestó su desacuerdo con las motivaciones que fueron dándose para la conmemoración. Esto la hizo luchar en contra de este proceso que consideraba ilegítimo, hasta el punto de que en alguna ocasión fue arrestada por perturbar la paz debido a sus manifestaciones ruidosas. 

Ella y su hermana Ellsinore, usaron su herencia y los recursos de que disponían, para hacer campaña en contra de las celebraciones comerciales del día de la madre. Esta vez, sin embargo, su lucha no tuvo éxito.

Sea como fuere, el significado no cambia ya que se quiere reconocer a todas las mamás el amor y el compromiso que tienen con sus hijos.

 

Grisseld LecunaG/Bavaresco

Fuente:

Día de la Madre, por qué se celebra el segundo domingo de mayo | nnda-nnlt | MUNDO | GESTIÓN (gestion.pe)

Día de las Madres: origen, significado y por qué se celebra el segundo domingo de mayo (eluniversal.com)

ᐅ ¿Por qué el Día de la Madre se conmemora cada segundo domingo de mayo en el Perú y cuál es su significado? | 14 de mayo | feliz día mamá | atmp | Respuestas | La República (larepublica.pe)

Heroínas: Anna Maria Reves Jarvis y Anna Marie Jarvis, madre e hija, fundadoras del Día de la Madre en los Estados Unidos, (heroinas.net)

EINSTEIN, SU VIDA MÁS ALLA DEL GENIO

 

Se ha escuchado, leído y hablado sobre el físico y padre de la Teoría de la Relatividad, Albert Einstein… pero muy poco sabemos de su vida personal, hay controversias en cuanto a su entorno familiar y científico; que si fue un mal padre, otros alegan que fue un excelente padre, y la mayoría aseveran sobre los estudios realizados, que él no fue el que descubrió su tan conocida teoría, en fin.

Mileva Maric y Albert Einstein

Esto me llamó la atención y me puse a investigar la verdad o al menos lo que dicen los documentos y escritos en libros y entrevistas. En realidad no quedé muy clara, ahora tengo más interrogantes que antes, es por ello que dejaré que el lector saque sus propias conclusiones.

Como se sabe, Mileva Maric, fue una experta y diplomada en física y matemática; estudió con Einstein en el mismo Instituto Politécnico Federal de Zurich, allí es donde se conocieron.

Tuvieron un romance y queda embarazada, pero ella debe volver a casa de sus padres en Serbia de donde es oriunda. Allí nacería su primera hija en 1902 llamada Lieserl. Einstein no le contó a nadie sobre su hija, de hecho, el equipo de Einstein Papers Project solo se enteró de que la niña existió en 1986, cuando se descubrió parte de su correspondencia con Mileva.

Mileva, Albert y su segundo hijo Hans Albert

Einstein sabía de la dificultad que representaba en su sociedad tener un “hijo ilegítimo” y más para alguien que buscaba convertirse en un respetado funcionario público. “No quisiera tener que renunciar a ella”, escribió.

Una vez que Einstein se aseguró un trabajo estable en Berna, Mileva regresa y se casan en 1903. Al parece el físico y su hija no se llegaron a conocer. Mileva tuvo que dejarla con sus parientes en Serbia.

Con respecto a esto, se ha generado especulaciones tales como que pudo ser dada en adopción o que haya fallecido, ya que después de dos años se pierde en la historia, fue todo un misterio hasta que se consiguen documentos donde constaba que Lieserl había muerto de escarlatina. 

Mileva y sus dos hijos Eduard y Hans Albert

En 1904, nacería su segundo hijo Hans Albert, estudió Ingeniería Civil en la Escuela Politécnica Federal de Zurich.  En una carta de 1924, su padre no ocultaba su orgullo por los resultados de sus exámenes, que lo ubicaron primero: "Mi Albert se ha convertido en un hombre capaz e íntegro". Hans Albert se consagró por mérito propio. 

Se graduó en 1926 y en 1936 obtuvo el titulo de doctor en Ciencias Técnicas. Su tesis doctoral es el trabajo definitivo sobre el transporte de sedimentos aceptado por ingenieros y científicos de todo el mundo, señaló una breve biografía de la Universidad de California.

En 1933, ante la amenaza del ascenso del nazismo en Alemania, el científico fue presionado para abandonar el país y embarcarse hacia Estados Unidos.

Albert, su hijo Hans Albert y su nieto Bernhard Caeser

Recordó Hans Albert en una entrevista: “Cuando mi madre estaba ocupada en la casa, mi padre dejaba de lado su trabajo y nos cuidaba durante horas, mientras nos balanceábamos sobre sus rodillas. Recuerdo que nos contaba historias y a menudo tocaba el violín en un esfuerzo por mantenernos callados. Hans Albert se convirtió en profesor en UC Berkeley, enseñando ingeniería hidráulica. 

En 1910, nacería su tercer hijo, Eduard cuando la familia vivia en Zurich. Durante sus estudios para convertirse en medico, Eduard desarrollo esquizofrenia y fue institucionalizado.   

Einstein y Mileva se divorcian en 1914, él tenía un romance con Elsa, su prima hermana. Mileva se llevó a los niños y regresó a Zúrich desde Berlín, donde se habían mudado ese mismo año. Enseguida Albert y Elsa se casan. Comentaban que a las hijas de la prima “si las trató como hijas. Fue un mal padre para sus hijos y pésimo esposo”.

Albert y su hijo Hans Albert

Si bien Mileva se encargó de su cuidado en el hogar, Eduard tuvo que pasar temporadas en un centro psiquiátrico, especialmente cuando los síntomas empeoraban y, en particular, cuando ella se enfermó de gravedad. Se trataba de una enfermedad bacteriana que para la época se consideraba grave, especialmente en niños pequeños.

Tras su muerte, en 1948, se nombró un guardián legal (que Einstein pagaba) para que hiciera las gestiones correspondientes cuando era necesaria su internación. Pasó el resto de su vida en Burghölzli, Hospital Psiquiátrico de la Universidad de Zúrich.

Einstein junto su prima y segunda esposa Elsa Eisntein

Las cartas y los documentos del físico se han convertido en una fuente valiosísima para adentrarnos en su lado humano, para verlo con otra luz, una diferente a la del genio científico.

 La Teoría de la relatividad,

¿De Albert o de Mileva?

Hay una oscura nube en la vida de Einstein, y es nunca haber mencionado que el desarrollo de la Teoría de la Relatividad fue en realidad compartido en trabajo y tiempo con su esposa Mileva Maric. Ella, de común acuerdo con Albert, decidió renunciar al reconocimiento del premio Nobel. Hay suficiente documentación que así lo atestigua.

Luego del divorcio, Einstein no tuvo ninguna producción académica relevante, desaparecio de la ciencia, ¿Acaso Mileva tuvo que ver en su producción científica?, ¿Acaso es ella la verdadera "genio" y la historia ha sido injusta con ella relegándola al ostracismo perpetuo?

Grísseld LecunaG/Bavaresco

Fuente:

(4) Quora

Abel Gregorio Videla Barcala

Carlos Montes Silva

Albert Einstein: ¿quiénes fueron sus hijos y qué pasó con ellos? - LA NACION

mileva marić - Búsqueda (bing.com)

Mileva Marić - Wikipedia, la enciclopedia libre